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从拼布论生活性对手工艺传承的重要性

时间:2014-12-08 13:42来源:周凡凡 作者:中国拼布产业网 点击:
摘要: 如今,快速生产、价格低廉的工业产品充斥着人们的生活,但其无法代替手工艺品的独特个性和温暖性。人们既需要工业产品,也追求手工艺品。从而,手工艺的传承在当下已引
摘要:如今,快速生产、价格低廉的工业产品充斥着人们的生活,但其无法代替手工艺品的独特个性和温暖性。人们既需要工业产品,也追求手工艺品。从而,手工艺的传承在当下已引起重视,其中,生活性对手工艺的传承是至关重要。拼布体现了生活性,因此本文从拼布的用途、材料、技法三个角度去论述生活性在手工艺传承的重要性。
关键词:手工艺、传承、拼布、
 
       “法国启蒙时期哲学家卢梭在《爱弥儿》中谈到,工艺的功用最大,它通过手、脑合力工作,使人的身心得到发展,它是人类职业中最古老最直接最神圣的教育方法之一。”从人类会利用自身的双手来使用工具开始,手就为人类开辟出了丰富精彩的世界。传统的手工艺通过人与手,手与心的互动来完成物品的制作,并且,每件手工艺品是随着制作者的心境而发生变化,传统的手工艺为我们留下了许多美好的事物。工业革命将机器带入人们的生活,快速生产、统一规格的工业品冲击着传统手工艺品,并逐渐替代手工艺品。因此,手工艺正面临着逐渐失传的境况。
      传统手工艺是过去自给自足的农耕生活条件下的产物,工业文明使人们现在的生活和过去呈现不同的面貌。工业产品在一定程度上适应了今天的城市化,使我们的生活更加便捷和丰富。然而,低廉成本和单一的产品模式使人们开始思考手工艺带来的温馨。工业品是人们生活中的主要部分,但是手工艺品的温馨是人们的追求,也成为人们生活中不可或缺的一部分,两者是生活不同层次的需求。所以,面对工业产品的冲击,手工艺迅速消亡的境况,社会各界人士进行了各项传承和保护行为,其中一些手工艺经过适当的传承而保留至今并获取了新的生命力。
      衣食住行是人类生活的重要部分,拼布作为衣类中的一项手工艺自古就存在。过去的时候,技术水平有限,物资相对匮乏,布料的织造不易,人们对于布料是持珍惜的态度,对布料是物尽其用,不论是完整布料还是边角料都渴望完全利用。例如,过去若遇上服装破洞,会利用拼补其他面料进行再次使用。拼布正是在这样一种历史背景下产生,是将各种小布片或剩余布料利用裁剪和缝纫将其拼接而成各种形式的手工艺品。从中国的“百衲衣”、“百衲被”、“水田衣”到欧洲的拼布被,一直以来都是人们生活中的一部分。杭间先生在《手艺的思想》中谈到民艺学研究时写道:“民艺首先是生活,没有生活就没有民艺,民艺学的研究不仅仅是追寻那些因时代变迁而已经失落了的东西,更应以活的生活姿态去看待它。”杭间先生所使用的是“民艺”一词,而民艺其实就包括了民间的手工艺。由此可见,手工艺是离不开民众的生活。对于手工艺而言,能够得以较好的传承,不被大量的机械产品所淹没,生活性这一要素是至关重要。生活性可以理解为与日常生活相关联,为生活所需,能够融入生活的特性。
 
一、拼布的生活之用
      手工艺的产生往往都与人们的日常所用分不开,人们想要制作某种所需物品,根据或利用当时的社会条件,不断探索工艺,随之形成符合当时生活所用的手工艺。不论是历史中的拼布还是现代拼布都具有两个层面的用途价值。一是物质之用,指所形成的拼布是一种物质用途的效果,为实际所用;二是精神之用,此为利用拼布寄托人们的精神愿望,满足人的精神需求。两个层面的用途在历史和现代都有不同的体现。
      “水田衣”是明朝时期流行的服装,将一块块零碎布片缝制在一件衣服上,因小布片不规律的形状而形成衣服上不同的小形状,如水田一样,故名“水田衣”。此衣服是用于生活,是物质之用。而过去儿童的“百家衣”则是精神之用的体现。古时没有如今的医疗条件,小孩出生后的死亡率较高,于是,人们将一种祝愿放置在衣服中。待孩子出生后,并向周围亲戚或是朋友索要一些小布片,并将这些不同形制,不同颜色的小布片缝制在一起,制成一件“百家衣”,用以祈求儿童的平安,驱除灾难。
      手工艺品的用途必须要与时代结合,这样才能融入民众的生活,才能得以传承。这些拼布是特定条件下的产物,放置现代已经不太适用。日本民艺家柳宗悦先生就曾言:“制作的产品不应当是过去产品的简单重复。最近生活模式的变化,要求新的器物。只要制作实用品仍是民艺的旨趣,就必须向现代的器物发展。”当下在过去用途的基础上产生了很多过去所没有的物品,现代人产生了对拼布用途新的需求。从而,现代拼布的用途更广泛,融入现代生活,同样体现了两个层面的用途。一是以日常生活使用为目的的物质之用,如包类、坐垫、鼠标垫、ipad包、手机包等;一是以艺术品为形式的精神之用,用以装饰生活,满足人的审美需求。如在2013年举办的“化零为整——21世纪美国拼布艺术展”中所展现的的美国拼布,其中许多拼布虽然是以被子的形式展示,但是其用途已是一种生活审美艺术品,而被子只是作为一个载体存在。拼布用途的扩展使其具有了符合现代社会的生活性,因此能在如今社会中传承和流行。

二、 拼布的生活之料
      材料对于手工艺而言是十分重要,手工艺需要利用材料去制作成物品。材料若是容易获得,那么会有更多地人去使用这个手工艺。历史中拼布的材料多是小碎布,是生活中经常使用之物。拼布所使用的材料以剩余布料、用旧织物为主。这些材料都十分地普通,甚至都不能说成是完整的面料。例如祈求儿童平安,驱除灾难的“百衲衣”就是向周围亲戚朋友索取的小布片,多是生活所用之物。再如,中世纪欧洲物资匮乏,人们将旧布料拼接缝制成拼布被,这些旧布料也多是生活所弃用,为生活中之容易获得。这些拼布所用材料已经包含着一种生活的味道。因为这样的材料是在人们日常生活中产生的,剩余角料是人们制作完一件完整的衣服后剩下的,旧织物是人们在长期生活中使用后废弃的,这些被用作拼布的布料是日常生活性的体现。
      拼布自身的特性就是利用各种布料都可以拼接而成,因此在现代生活中对拼布的利用,对于布料的获得也较为随意。人们可以不需要刻意去选购昂贵或精致的面料,而可以利用日常生活所使用剩下之物来拼接成一个新的物品使用。
      拼布使材料容易从生活中获得,而易获得材料的好处又使得拼布可以在民众生活中普及开来。手工艺的普及,意味着手工艺可以得到更好地传承。

三、 拼布的生活之技
      手工艺,重要的在于“工艺”二字。“工艺”正是体现着一种形成物品的技法。拼布的技法可以从两个层面去分析。
      首先,拼布是一种日常生活技能的体现。手工艺的传承在很大程度上是需要依靠一群非专业的普通人士的努力,只有他们去使用,手工艺品才能真正融入生活,在更大范围内得到普及。那么,何以使得这些非专业的普通人士去使用手工艺,最重要的一点并是工艺的日常生活化。普通民众并不是一群一定要去学习和研究手工艺的人,要让他们能够使用工艺,那手工艺就需要简单易学易掌握,足够生活化,是生活中的一般技能。拼布的工艺所需要工具,如剪刀、针、纸、笔,都是较为容易获取的。拼布的工艺中裁剪部分,可以任由人们去发挥想象,自由裁剪出各种形状;对于缝制,拼布可以利用简单的手缝技法,如平针缝,也可通过简单机缝进行缝制。这些拼布技能多是日常的生活技能,体现着日常的生活性。
      其次,拼布是一种生活精神品质的体现。现代社会人们生活水平的提高,审美发生变化,生活需求有所增加。人们在满足生活温饱需求之后,产生了生活审美的需求和对艺术的追求。于是,为了实现拼布作为艺术品的用途,在拼布中融入了大量新式的技法,形成一些奢侈之技。另外,手工艺的传承除了大量的非专业的普通人士的努力外,也离不开一群具有专业素养的人。这些人利用自身的知识对拼布进行艺术加工,形成艺术品,满足现代人的生活审美需求。如金媛善女士运用的“倒三针”就是一种追求生活审美的体现,形成的拼布已经不是简单地缝制即可,而是采用三退一进的方式,其中已经融入了文化意味,是对生活更高的追求。金媛善女士本人亦对其解释道:“这种针法结实耐用,针脚非常漂亮,退三针然后向前大跨一步,本身蕴含着中国人‘三思而后行’的人生哲理。”
      由此,拼布具有两方面的生活性,既能利用日常生活的基本技能制作而成,又能融入许多高超技艺形成艺术品,前者是人们日常生活的体现,后者满足了人们对生活更高的需求。

四、 结语
      手工艺是民众在生活中自然形成,生活性是手工艺一个重要的表现。传承一个手工艺,仅是依靠专业人士的研究和保护,仅是通过不断地表演展示,而没有融入到生活中,那么这个手工艺将会面临失传的危险。拼布不过是众多手工艺中的一个,因其用途、材料、技艺的生活性而被传承下来,得到越来越多人的喜爱,并且现今的意义变得更丰富。
      机械产品因其快速生成,价格低廉,较为耐用,制作不费人力而在过去一段时间内逐渐地占据了手工艺品的领域,使手工艺品不再成为人们生活中之常用物品。曾经莫里斯等人还反对过机器带来一切物品,但是时代已经被机器占据,我们不能否认机器有其一定的优势,机器以其可以制造许多生活之物而被人们所认同。同时,我们亦更加不能抛弃手工艺带给我们的产物,正如柳宗悦先生所言:“只有工艺的存在我们才能生活。……如同影子离不开物体那样,人们的衣、食、住、行也离不开工艺品……如果工艺是贫弱的,生活也将随之空虚。”人的生活需要手工艺,手工艺需融进人们的生活。因此,生活性对于手工艺的传承是至关重要的。
 


参考文献:
[1]杭间:手艺的思想[M]. 济南:山东画报出版社,2001.
[2]柳宗悦:民艺论[M].南昌:江西美术出版社,2002.
[3]柳宗悦:工艺文化[M]. 北京:轻工业出版社, 1991. 
[4]茅惠伟:传统百衲织物的探源与分析[J].纺织学报,2010.
[5]吕志莹:探究拼布的起源、发展内涵及流行原因[J].大舞台,2012.
[6]紫瑞,林奕颖,李岩:金媛善,中国拼布第一人[J].中华手工,2011.


作者:周凡凡
(责任编辑:浙江省拼布协会)
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